彼君子兮不素餐兮(伐是什么意思)
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2023-11-20
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1. 彼君子兮不素餐兮,伐是什么意思?
砍伐檀树声坎坎啊。坎坎:象声词,伐木声。
出自:《伐檀》佚名〔先秦〕
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
2. 尸位素餐是什么意思?
一些人空占着职位而不做事,白吃饭不干活。
尸位素餐 (shī wèi sù cān) 成语
出自:《汉书.朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主。下亡以益民,皆尸位素餐。”
尸音shī,是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道:“太康尸位”尸位就是源出于此,用来比喻一个有职位而没有工作做的人,正如祭礼中的尸,只坐在位上,不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经:“彼君子兮,不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语,应该说是出于“汉书”,因为该书的“朱云传”里:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”整句成语的意思,也是和上述的尸位和素餐相同。
近义词:不劳而获、饱食终日
3. 一首诗中最重要的句子叫什么句?
彼君子兮,不素餐兮!琵琶行中的重要句子:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
4. 伐檀原文及意思?
伐檀
佚名 〔先秦〕
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
译文及注释
译文
砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!
砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!
注释
坎坎:象声词,伐木声。
寘:同“置”,放置。
干:水边。
涟:即澜。
猗(yī):义同“兮”,语气助词。
稼(jià):播种。
穑(sè):收获。
胡:为什么。
禾:谷物。
三百:意为很多,并非实数。
廛(chán):通“缠”,古代的度量单位,三百廛就是三百束。
狩:冬猎。猎,夜猎。此诗中皆泛指打猎。
县(xuán):通“悬”,悬挂。
貆(huán):猪獾。也有说是幼小的貉。
君子:此系反话,指有地位有权势者。
素餐:白吃饭,不劳而获。
辐:车轮上的辐条。
直:水流的直波。
亿:通“束”。
瞻:向前或向上看。
特:三岁大兽。
漘(chún):水边。
沦:小波纹。
囷(qūn):束。一说圆形的谷仓。
飧(sūn):熟食,此泛指吃饭。
5. 古代哪首诗是描写劳动?
关于劳动的古诗有很多,比如同情农民、农村四月、观赏小麦、回归花园田园、四时田园杂兴等。
悯农
唐·李绅
锄地日当午,汗滴下土。
谁知盘中餐,粒粒都辛苦。
这首富有同情心的农下了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。盛夏中午,农民们在烈日下锄地,汗水滴在庄稼地里。但谁知道碗里的每一粒米饭都包含着农民的辛勤劳动!
乡村四月
宋·翁卷
山原白满川,子规声雨如烟。
农村四月闲人少,才蚕桑插田。
这首诗描写了江南农村初夏的场景。前两句侧重于景绿原、白川、子规、烟雨,几笔勾勒出初夏水乡独特的风景。后两句话写人,画面主要突出了水田插秧的农民形象,从而衬托出农村四月劳动的紧张和繁忙。前呼后响,交织成一幅色彩鲜艳的画面。
观刈麦
白居易
田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风,小麦覆陇黄。
阿姨吃荷花,天真带壶浆。跟着工资田,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。尽量不知热,可惜夏天长。
有一个贫穷的女人,抱着她的儿子。右手抱着耳朵,左臂挂着篮子。
听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠。
今天我有什么功德,从来没有事过农桑。官禄三百石,岁晏有余粮。
读此私自愧,尽日不能忘记。
《看小麦》是白居易任周至县尉时感受到当地人民艰苦劳动和贫困生活的一首诗。这是作者早期著名的讽刺诗。
四时田园杂兴
范成大
昼出云田夜出麻,
村里的孩子各有各的家。
童孙未解供耕织,
还靠近桑阴学种瓜。
诗歌描写了农村的风景和农民的生活,也反映了农民的剥削和生活的艰辛。生动地绘制了一幅农村农作的动态图。
归园田居
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒,带月荷锄归。
狭窄的草木长,夕露沾着我的衣服。
衣沾不足惜,但使愿无违
《归乡村居》共五首,这是第三首,写的是诗人的劳动生活状况和隐居乡村的决心。
6. 君子乐善什么意思?
意思就是君子喜欢做好事。
乐:好,喜欢。
乐善:喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
【君子】1.对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”
2.泛指才德出众的人。
《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。”汉班固
7. 郭德纲说的没有君子?
做个不恰当的类比,妓院里的妓女要靠那些花花公子养,她们也得陪笑卖唱,高级点的对外称公子、少爷、君子,其实做的不还是龌龊事?这事类比到曲艺界一个道理。
古代像这种说相声、唱戏、耍杂技的是最没有社会地位的,处于社会底层,谁都可以踩一脚,只有那些名旦名角儿,被王公贵族赏识了,登门演唱或者慕名而来,再给他们搭一个戏台子,这才算是得脸了。
这些东西,都叫营生,顾名思义就知道,只是个吃饭的活计,假如不出名,恐怕养家糊口都难,还不如路上的跑夫、店里的伙计,说出去最起码名声好听点。
于是做这一行当的人就希望能被人赏识,不求大红大紫,只求能有几个有钱人喜欢听自己的戏,多打赏点钱,这样起码能多挣点钱。
大户人家多数是不屑于走上街头看表演的,于是撂地变成了观看表演的形式。撂地是啥呢?就是在一些好的地方搭台子演出,按照看戏客官的身份不同,分别设置不同的座位级别。就跟咱们现在看演唱会似的,有1280的座位,也有180的。
后来慢慢的,随着有钱人越来越多,越来越会享受,相声就进去了茶园、剧场,甚至有钱的把说相声的请到家里去,上堂会,大宅门里白玉婷不就把万筱菊请到家里了吗?
像一些名角,更是大户人家堂会名单上的常客。经常跟这些大户打交道的艺人们,自然素质也高些,也会吧金主爸爸捧得高高的,称他们为君子。
但是不能捧人三尺自毁一丈啊,不能妄自菲薄,所以也把自己抬高为艺人。没有金主爸爸这些正人君子捧场打赏,怎么能有这些艺人的饭吃呢?没有君子,不养艺人,就是这个道理。
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1. 彼君子兮不素餐兮,伐是什么意思?
砍伐檀树声坎坎啊。坎坎:象声词,伐木声。
出自:《伐檀》佚名〔先秦〕
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
2. 尸位素餐是什么意思?
一些人空占着职位而不做事,白吃饭不干活。
尸位素餐 (shī wèi sù cān) 成语
出自:《汉书.朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主。下亡以益民,皆尸位素餐。”
尸音shī,是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道:“太康尸位”尸位就是源出于此,用来比喻一个有职位而没有工作做的人,正如祭礼中的尸,只坐在位上,不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经:“彼君子兮,不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语,应该说是出于“汉书”,因为该书的“朱云传”里:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”整句成语的意思,也是和上述的尸位和素餐相同。
近义词:不劳而获、饱食终日
3. 一首诗中最重要的句子叫什么句?
彼君子兮,不素餐兮!琵琶行中的重要句子:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
4. 伐檀原文及意思?
伐檀
佚名 〔先秦〕
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
译文及注释
译文
砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!
砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!
注释
坎坎:象声词,伐木声。
寘:同“置”,放置。
干:水边。
涟:即澜。
猗(yī):义同“兮”,语气助词。
稼(jià):播种。
穑(sè):收获。
胡:为什么。
禾:谷物。
三百:意为很多,并非实数。
廛(chán):通“缠”,古代的度量单位,三百廛就是三百束。
狩:冬猎。猎,夜猎。此诗中皆泛指打猎。
县(xuán):通“悬”,悬挂。
貆(huán):猪獾。也有说是幼小的貉。
君子:此系反话,指有地位有权势者。
素餐:白吃饭,不劳而获。
辐:车轮上的辐条。
直:水流的直波。
亿:通“束”。
瞻:向前或向上看。
特:三岁大兽。
漘(chún):水边。
沦:小波纹。
囷(qūn):束。一说圆形的谷仓。
飧(sūn):熟食,此泛指吃饭。
5. 古代哪首诗是描写劳动?
关于劳动的古诗有很多,比如同情农民、农村四月、观赏小麦、回归花园田园、四时田园杂兴等。
悯农
唐·李绅
锄地日当午,汗滴下土。
谁知盘中餐,粒粒都辛苦。
这首富有同情心的农下了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。盛夏中午,农民们在烈日下锄地,汗水滴在庄稼地里。但谁知道碗里的每一粒米饭都包含着农民的辛勤劳动!
乡村四月
宋·翁卷
山原白满川,子规声雨如烟。
农村四月闲人少,才蚕桑插田。
这首诗描写了江南农村初夏的场景。前两句侧重于景绿原、白川、子规、烟雨,几笔勾勒出初夏水乡独特的风景。后两句话写人,画面主要突出了水田插秧的农民形象,从而衬托出农村四月劳动的紧张和繁忙。前呼后响,交织成一幅色彩鲜艳的画面。
观刈麦
白居易
田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风,小麦覆陇黄。
阿姨吃荷花,天真带壶浆。跟着工资田,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。尽量不知热,可惜夏天长。
有一个贫穷的女人,抱着她的儿子。右手抱着耳朵,左臂挂着篮子。
听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠。
今天我有什么功德,从来没有事过农桑。官禄三百石,岁晏有余粮。
读此私自愧,尽日不能忘记。
《看小麦》是白居易任周至县尉时感受到当地人民艰苦劳动和贫困生活的一首诗。这是作者早期著名的讽刺诗。
四时田园杂兴
范成大
昼出云田夜出麻,
村里的孩子各有各的家。
童孙未解供耕织,
还靠近桑阴学种瓜。
诗歌描写了农村的风景和农民的生活,也反映了农民的剥削和生活的艰辛。生动地绘制了一幅农村农作的动态图。
归园田居
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒,带月荷锄归。
狭窄的草木长,夕露沾着我的衣服。
衣沾不足惜,但使愿无违
《归乡村居》共五首,这是第三首,写的是诗人的劳动生活状况和隐居乡村的决心。
6. 君子乐善什么意思?
意思就是君子喜欢做好事。
乐:好,喜欢。
乐善:喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
【君子】1.对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”
2.泛指才德出众的人。
《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。”汉班固
7. 郭德纲说的没有君子?
做个不恰当的类比,妓院里的妓女要靠那些花花公子养,她们也得陪笑卖唱,高级点的对外称公子、少爷、君子,其实做的不还是龌龊事?这事类比到曲艺界一个道理。
古代像这种说相声、唱戏、耍杂技的是最没有社会地位的,处于社会底层,谁都可以踩一脚,只有那些名旦名角儿,被王公贵族赏识了,登门演唱或者慕名而来,再给他们搭一个戏台子,这才算是得脸了。
这些东西,都叫营生,顾名思义就知道,只是个吃饭的活计,假如不出名,恐怕养家糊口都难,还不如路上的跑夫、店里的伙计,说出去最起码名声好听点。
于是做这一行当的人就希望能被人赏识,不求大红大紫,只求能有几个有钱人喜欢听自己的戏,多打赏点钱,这样起码能多挣点钱。
大户人家多数是不屑于走上街头看表演的,于是撂地变成了观看表演的形式。撂地是啥呢?就是在一些好的地方搭台子演出,按照看戏客官的身份不同,分别设置不同的座位级别。就跟咱们现在看演唱会似的,有1280的座位,也有180的。
后来慢慢的,随着有钱人越来越多,越来越会享受,相声就进去了茶园、剧场,甚至有钱的把说相声的请到家里去,上堂会,大宅门里白玉婷不就把万筱菊请到家里了吗?
像一些名角,更是大户人家堂会名单上的常客。经常跟这些大户打交道的艺人们,自然素质也高些,也会吧金主爸爸捧得高高的,称他们为君子。
但是不能捧人三尺自毁一丈啊,不能妄自菲薄,所以也把自己抬高为艺人。没有金主爸爸这些正人君子捧场打赏,怎么能有这些艺人的饭吃呢?没有君子,不养艺人,就是这个道理。
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